苗炜的博客

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1987年我看<上帝的宠儿>大概是我第一次看到有现代意味的话剧,叙事方式不那么老派,风言风语两个角色交代了好多情节,主角的心理活动成了最有冲突的核儿.这是第一印象,第二印象是宋丹丹的胸,她演康斯坦丝,穿低胸的大裙子,在当年算是很暴露了,有一段,是莫扎特把她拖到钢琴下面,要解开她胸前的绳儿.这给我很深的印象,以至于不记得其他演员了,现在查一下,才知道梁冠华当年是风言,属于大龙套,主演是吕齐,当年在收音机里听过他演的<伊索>不下10回.第三印象是吕齐第一幕结束时的台词:膀胱作为一个人体的附属器官,你们现在还不知道它的重要性.我要去撒尿去了云云.灯亮了,幕间休息.







《卫报》的一篇报道是这样的题目，“音乐天才？不，莫扎特努力工作。”该报道介绍了一部新近完成的电视片《寻找莫扎特》，该片导演想阐述的主题为“天才就是1%的灵感加上99%的汗水。”他对彼得·谢弗编剧的电影《阿马德乌斯》不以为然，认为这部流传甚广的好莱坞影片太多强调了莫扎特天才的作用。

阿马德乌斯是莫扎特的名字，在拉丁语里是“上帝的宠儿”的意思，英国剧作家彼得·谢弗在1979年创作了舞台剧《阿马德乌斯》，后来又改编为电影剧本，该影片获得1985年的多项奥斯卡奖，更通俗的名字是《莫扎特传》，1987年，北京人艺上演此剧，剧名按照国人更容易接受的习惯为《上帝的宠儿》。

众多纪念莫扎特诞辰250周年的文章都会提到这部电影，因为《上帝的宠儿》一剧将一个有关莫扎特的传说确定下来：他被嫉妒他的萨列埃里所陷害。萨利埃里想得到皇家歌咏队的指挥位置，他逼死了莫扎特。

此传说流传甚广，早在1830年，普希金就曾写出悲剧《莫扎特与萨利埃里》，1898年，俄罗斯作曲家里姆斯基-科萨科夫将它改编成歌剧，在谢弗之后，奥地利作家汉斯·恩格尔也写过这一题材，但都比不上彼得·谢弗与好莱坞的影响大。在那部电影中，莫扎特是个身材矮小（研究最新研究证明，他不是1米5，而是1米62左右）、放肆、轻浮、说话粗俗的家伙，但他知道自己是个天才。这种做派让人联想到现在的摇滚青年，萨尔斯堡旅游部门的一职员说：他活在今天会是一个流行明星，大概和王子、麦克尔·杰克逊、罗比·威廉姆斯差不多。

《莫扎特袖珍指南》一书的作者认为，莫扎特的“天才说”是在他死后被不断演绎的，“这样的传奇告诉我们古典乐派与浪漫派时代的区别，莫扎特认为自己就是个苦工，但浪漫乐派的作曲家认为，他创作音乐时想都不用想，事实上，他不断修改自己的音乐。”

彼得·谢弗舞台剧本中，萨利埃里这个角色也谈到古典乐派与浪漫派时代的区别，他说，我一辈子写了那么多音乐，脚底下还是我从意大利带来的地毯，跟新的一样，贝多芬刚写了8部交响乐，就弄坏了8块地毯，他老在上面暴躁的溜达。萨利埃里口中不断赞叹莫扎特是个天才，有评论认为，这部戏的主题是讲天才艺术家与庸俗的社会规范之间的矛盾，萨利埃里的台词：“我可以在我无往不胜的人间为所欲为的给他设置障碍。这人间是人的世界，在这个世界利，欺世者发财，盗名者成功。”

但对我等庸人来说，主角萨利埃里的痛苦更感同身受，“莫扎特是个天才，我不是，那我怎么办？”听莫扎特的音乐能让我变得聪明一些吗？莫扎特效应能让我的孩子成为天才吗？“所有的庸才们——在世的和未来的庸才们，我宽恕你们全体。阿门。”